大量使用田野調查和王氏後人家藏文獻，是本書一大特色。在梳理文獻過程中提出並解決了一些王鵬運研究中的新舊問題。 本書第一章考證王鵬運詞集現存諸多版本之歷史及現況，討論其特色、優劣；第二章追溯後世學者彙編整理王鵬運詞集之學術史。第三章討論王鵬運校刊《四印齋所刻詞》之財務背景、此書與王鵬運校詞思想之關係、以梁啟超為代表的後世學者對該書的接受，以及王鵬運校勘的另外三種詞籍未入選此書之原因等；第四章梳理王鵬運與康有為、朱祖謀、鄭文焯之關係，並討論王鵬運批校本《心日齋十六家詞選》之意義；第五章考查王鵬運之金石書畫及藏書，是王氏研究史上首次涉及此論題。附錄兩種，附錄一以王鵬運九百餘首傳世詞作、詩文序跋及時賢友朋的作品編年線索為基礎重編王鵬運年譜，此譜較目前已刊之王氏年譜編年更加詳贍可靠；附錄二首次以表格形式統計出王鵬運全部詞作不同版本之存世現況，是重編王鵬運詞集的...(展开全部)

鄭騫教授為當代詞學宗師，所撰稼軒年譜考訂精當，乃研究稼軒必讀之經典；其稼軒詞校注肇始於任職燕京大學時，經過數十年訂補，今由門人林玫儀教授（中央研究院中國文哲研究所研究員、臺灣大學中文研究所兼任教授）就其遺稿三種整理成書。 《稼軒詞校注附詩文年譜》包括稼軒詞作校注、詩鈔、文鈔及稼軒年譜，乃是鄭先生對稼軒研究的綜合呈現。詞注分校勘、箋注、考述及綜論四項。校勘嚴謹，注解簡明扼要，對詞作編年及生平考證屢有獨到之見。詩鈔依五七言律絕分列，各詩記事能據以繫年或考訂者，皆有按語。文鈔則依作年編次，篇後均有按語考釋其事。另收入先生所撰辛稼軒年譜，以供參證。書後附錄辛啟泰所編年譜、參校諸本詞作卷次表、詞作索引表等三種，尤便閱讀。 鄭騫曾任臺灣大學中國文學系教授、美國哈佛大學訪問教授、耶魯等大學客座教授，香港新亞書院中文系主任、臺灣大學名譽教授。鄭先生深究群經，博通諸史...(展开全部)

《《经学文献研究集刊（第十六辑）》载学术论文十余篇。有辑录类，如《陈沣佚文辑录》、《王世贞诗文拾遗》、《清初章抚功散佚诗文辑考》；有考据类，如《楚简“捷”字再探》、《〈仪礼〉用丰考》、《上海博物馆藏未著录三体石经拓本考察》、《现存旧称“南宋抚州公使库本”群经版本考——以〈礼记〉与〈礼记释文〉为中心》、《〈松声琴韵集〉佚存文献考》；有经学类，如《〈五经正义〉修撰情境之分析——以人事和政治为中心》；有史学类，如《读〈汉书•艺文志〉札记》、《杜预年谱》、《从〈语类〉与〈文集〉看朱熹〈家礼〉礼学思想的后期转变》、《周亮工的春秋笔法——两种周集合刻本版本及异文考》、《礼制与尊孔：廖平今古文经学观念下对何休公羊学的解读》、《唐文治〈论语大义〉探微》、《论曹元弼校勘〈仪礼〉的成绩及其意义》、《“男女有别”新议》等。基本包罗经学研究的方方面面，详赡而精。

陈荣捷，哲学史家、朱子学专家。历任美国新罕布什尔州达特默尔学院中国哲学和文化教授，夏威夷大学《东西方哲学》编辑，《中国哲学研究》顾问，又曾任教于匹兹堡大学、哥伦比亚大学，1978年被选为台湾“中央研究院”院士，1980年被选为美国亚洲研究与比较哲学学会会长。英译《道德经》《近思录》等，著有《朱子门人》《朱学论集》等朱子学论著丛刊。因其在中国哲学传播领域的突出贡献，被国外汉学界尊为“北美大陆的儒家拓荒者”。

本書可作為「手稿文獻學」專業課程選修課之教材預備稿。以手稿作為研究材料，內容分兩大部分，前者為理論，主要有手稿與現行集子互校可見文字疏漏並窺見作者思想演變的軌跡、不同版本互校的重要、閱讀手稿原件的必要性、書信原件不經意流露真實情感與思想、文字校勘不仔細導致研究「失之毫釐，差之千里」、先入為主成見（或者是「意識型態」）對研究之干擾、自由環境對學術研究之重要、研究資料譬如積薪後來居上、「迷信權威」有礙學者獨立研究、當事人參與其事的歷史紀錄。後者有十八篇文章，都是跟隨前者理論而整理出來的實踐舉隅。

《鸣沙习学集》，徐俊撰，收录论文、札记、书评三十余篇，其主体都与敦煌吐鲁番文学相关。全书按照论文、劄记、书评及附录编排，大致分为先唐诗、唐五代诗、歌辞、学术史等四类，各类基本按写作时间或发表先后为序，个别略具综合性质者置于类末。作者自述其近三十年学术经历云：“1986年前后，因为承担责编陈尚君先生《全唐诗补编》（包括王重民先生等《全唐诗外编》修订本）的缘故，我开始接触敦煌写本文献，并尝试对有关敦煌诗歌进行查考和辑录。到1991年，基本完成敦煌诗歌写本的普查、校录；1995年完成《敦煌诗集残卷辑考》初稿，并列入中华书局发稿计划，2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子词集》、任半塘先生《敦煌曲校录》和《敦煌歌辞总编》、饶宗颐先生《敦煌曲》等校读对勘,因而对敦煌歌辞类写本有所关注和了解。”因此，作者在敦煌吐鲁番文学这块学术沃土上，至今已孜孜...(展开全部)

《鸣沙习学集》，徐俊撰，收录论文、札记、书评三十余篇，其主体都与敦煌吐鲁番文学相关。全书按照论文、劄记、书评及附录编排，大致分为先唐诗、唐五代诗、歌辞、学术史等四类，各类基本按写作时间或发表先后为序，个别略具综合性质者置于类末。作者自述其近三十年学术经历云：“1986年前后，因为承担责编陈尚君先生《全唐诗补编》（包括王重民先生等《全唐诗外编》修订本）的缘故，我开始接触敦煌写本文献，并尝试对有关敦煌诗歌进行查考和辑录。到1991年，基本完成敦煌诗歌写本的普查、校录；1995年完成《敦煌诗集残卷辑考》初稿，并列入中华书局发稿计划，2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子词集》、任半塘先生《敦煌曲校录》和《敦煌歌辞总编》、饶宗颐先生《敦煌曲》等校读对勘,因而对敦煌歌辞类写本有所关注和了解。”因此，作者在敦煌吐鲁番文学这块学术沃土上，至今已孜孜...(展开全部)

該書係作者在其博士後出站報告的基礎上修訂而成，書稿對已公佈的上博簡（一～九）中的儒家文獻做了系統的整理，特別是在簡序編聯和釋文考釋方面彙編了諸家的觀點，頗便利於學者。同時作者在諸家研究的基礎上，或擇優而從，或重新提出新說，以期爲研究者提供一個可信的讀本。

中國古代天文學的內容涉及範圍相當廣泛，包含了宗教、天象、宇宙生成說、巫覡、術數等，間接影響了中國哲學、數學、農業等傳統文化，甚至可以說古代天文學與先民的生活息息相關。本書即在介紹古代天文學的重要範疇，並且以出土的古代文獻內容為主軸，輔以古籍的記載，試著立基於「敬天」、「應天」的中國傳統思想上分析「原始創世觀」、「宇宙觀」、「巫覡」、「觀象授時」、「易卦」等天文學課題，探討古代天文學的原始面貌。